Biblia - powtórka

Alternatywny zapis:

się od Anginików liczne sentencje i aforyzmy. testament przymierze ewangelia = dobra nouling apokalipsa = odstonięcie zdjęcie zastony, objawienie postapokaliptyciny - wydanenia bezpośrednio no kobuklizmic psalm = nies biblijna; tos. Instrumenty strinoue oriaujące wielkość i dobrod Boga alegoria = coś / kooś znaczenie dostowne + znaczenie ustalone przez tradycję symba = cos/kooś znaczenie plostoune + kilka znaczeń menośnych J P D > ; ? n 7 7 7 7 > 7 7 > ) 1 Y stary testament: KSIĘGA RODZAJU (GENEZIS) TREŚĆ: stwonenie świata i człowieka; losy Aduma i Eury: grech pierwszych ludzi, wype- dzenie z raju oraz pistona ich potomków (Kain, Abel Abronom Groot) PROBLEMATYKA biblijna kosmogonia = wiejo stworzenia świateur Biblia nic tumorzy poustonia. Boga → stworzył najlenszy z mozliwych swiatów i wyzna czyt miejsce dio undri Księga Rodzaju <=> koncengo człowieka. (didonory wane uda ulega stabe- suom = greszy) MOTYWY: powstanie świata, wizja raju, gnech, relacju między Bogiem, a człowiekiem, dote, tho początek pustka coś wielkiego (swiat) struktura heksameronu = składa się 2 części (3 dni - stwonenie presineni kosmicznej) (3 dni - wypełnienie meczywistościp ) część 1. stwonenie niebar. i ziemi suietio odorictone od mroku (STNORZ ŚNIATA) CECHY ŚWIATA > logika > proporga SŁOWA BOG KREATOR SULATA 2. stuonerie skicnienie nie- bieskiego i oddriclenie wid górych od danych (prestnen podniebna) 3. stuonenie lądu i rostin > m³wnowaga > homonia (4) uspomnienie o trogostouceństuie FORMUŁY STESO CREMIA 3) wprowadzenie ( powiedział...) 2) rockaz (niech się stanie) 3) stwierdzenie wykonania (i bak się stało). Ⓒs) dicis jest dobre- strientierie > precycj 40 część 4. stuonenie storica księżyce i gurazo 5- stuonenie ruiengt wodnych i istojących 6. stuonenie zuienpt i ludzi Człowiek został stwonony, goly uszystko było gotowe człowiek ~ wzór Boge k edo nolienyt mu świat - raufat mu clowiek - najdoskonalsze stwonenie KSIĘGA HIOBA najbogotay arouch TRES: historia Hioba - szlachetnego i bogobojnego mężczyzny z ziemi UZ, którego Bog, po rozmowie z szatanem poddającym w wątpliwać lojalność Hioba mostania go na probę Trace dzieci, majistek, dotykają go choroby, zatricnie zony i przyjaciół, któny sgazą, ze powinion ukonyć się pined Bogiem i zmyć winy. Hiob nie wyncka się Boga & novy dobytek, liane potomstwo) PROBLEMATYKA: egzystencjalma (los ludzki prawa rodepce) niezawinione cierpienie Hioba los ortocicka nie zależy od niegs, lecz od Boga Madrość polega na pokorym uznaniu swojej znikomośa wobec Boga i ufności to jego sprawiedliwość MOTYWY: cierpienie, vorpoor crłowick w sytucji granicznej, człowick to sytuacji wyboni, postala crłowicks wobec Bogo Hicb mior liczne trody, pastwiska, dzień → SZATAN TO ZABIERA > skanga Hioba - > mowa Elifaza - replonowane prez Boga > Hiob - staby, więcej cierpienia, głęboks morpace, boi się, ze się course of Bogu are costaje. wyjania swoją skrajing mornwer; pragnie się nie urodkić > Bog nie kone spreciedliwych > nie jest winowying (=Hiob) nowa sofone > Hiob podkreśla Krilhość zyc > wg Hioba Bóg jest potęzny. > Hiob → still wieky. <=> BOG SPRACUEDLINY > Hiob poumoc do domnego stanu ! rodar swe ubranie, ogolit growę upeat na ziemię oddet polition dla Bogu 1 mówie, że mange myszedt & Dona możki to i nogi pourse. uszystko będnie git, mo być ciempics. 3 KSIĘGA KOHELETA TREŚĆ: tapis refleks koheleta (=mędnec, nousryciel) dob. cell i sensu udzkich agzeń. kohdet podkreśla krichość i promijalność życia i dóbr olboesnych on? berico Hośwowych. pogoni i bogactwem, stowe i władzę PROBLEMATYKA watek momosla sulota i ludzkich parynań Vanitas vanitatum et omnia vanities' - momait had mamościami i uszystko momość N MOTYWY: premijanic, vanitas, sens listuule, egrysteng! Wszystko na wiemi jest mamością wowe rodią się i umienza ezeki płyny do mome itd. Zycie jest wlotne podsenie jak a emarticle wokkie zycie = nogoń za wiatrem kardy crowiek jest tak samo gresiny MEDRZEC i stupiee umer i impOMMENE Uszystko wo otacza O cricuucks jest niczym. creantes 5 1 KSIĘGA PSALMÓW TREŚĆ: 150 utwon'w linjernych o temotyce religijnej (stawienie i wychualanie Baga) $ zbiór psalmow psattien (uynir wollgerności 20 dobrodu jste) pochuaine (stomique Boga) dziękczynne E prypowieśc Fałotne PRZYPOWIEŚC O SIEWKY Bougoune 17 ( prodby a usporic PSALMY unosu (motyw conferue ow Boga) PROBLEMATYKA: predstawienie relegi rtowick Bóg interpretacja PSALMUL w nieberp w chorobue) PSALM -mericność budous strfisma werset (pods rytmizaji ukazywanie wdzi w nznych universary sytuacjach egzystencjalnych so wyrazem nodości i dziękczynienia ale roniver mowie o odnuceniu niesprauled uności. ngemeza ger - liczne pout NOTYWY: newcje człowicki & Bogiem, c6n22 Boga 3 ZEYTNICOWANY JEZICE & poom = psarmos = spiew i gra na instrumencie → utwór poetycki o charaktene modlitewno- hymning 7 temat: Bog → madrościane (wyrazie coolne pricity. o świecie, formyg may i prestion) 5 PIESN MAD PIEŚNIAMI TREŚĆ: nic ma wenu poświęconego Bogu dioto's między Oblubienics, a Oblubieńcem, nodkereshappe fizyczne piękno swych chat stanie sugją miłość i urejemne oddonie PROBLEMATYKA: Otrubienic symba navdu vybraneg / kościoła oblubieniec - Symbol Boga MOMWY miłości, oddonia, doner kobiety i mężczyzny testament ; nowy = krótkie opowieści zawierające ukryte prestanic, akcja ma znaczenie symboliczne nauke movena uskorówno dot zycia. Mypowieściami posturguje się Jezus is mormonie ze stucha nami conerova forma tuztniejro do odbion MACZENIE DOSŁONNE ZNACZENIE SYMBOUGHT astons mila by shat posen & nasion padle and gripy cuchi recny sluchaje Story Bozog na drogę tak wychacary je rupe podia no sale Jeans je pryimajo i zyle by niego inni muje końce je hypolito induce- pombory & chwarty i cient sapat ale brick i'm wylneatssei a inni sq które nie paudily wide auxiu Tylko ramo toe sokimi gestnikami, a nie przyjmuje po podło na zeng gebe wento dolo ouse & Lofts woole plan Taklo gleba maya być swthore forego PRZY POWIEŚĆ OPRYPOWIEŚĆ O SUUNNELLATIEAWas wintal qual niks PRZY POWIES! (miane copi 0 OWCY wote tuba) PRY POWESS TALENTACH historia intolicka, którego napadli zbájy i rannego ponulli przy drodze mie pomagoli mu mijający go kopion oni pomocnike shiptynny... Zotnymat się douin Samurytonin, pomspt me i zapivci to jego pobyt i pospodnie i dobry Topicks nad nim historia synes, który zbuntouat się preciako ajcu i wyniszył w świat sukoi vepnego syur Jednak streur uszystko, cierpiet, stodonat. Wrixi't do giea. On się uciczy? i mypront ucrtc historia o postenu, który creva nod stodem i troszury się o kozdą. Gdy 1 się guer Fen nostunouila jgi sчинае histone sting pewnego bogoteço crionicka, który wybient się w doleky podrót. Zoudet stige i addet im mojetech ne prechorionice jeden ofrymer 5 tolentów, 2-2, & 3-1. 1. i 2. pouchill pionyatze w obieg i podiviti ich close, a 3. wekopat to pornoux negroduł 1 í 2, a 3 2013 wykoper i cobrei talent mizne postary wobec wierpienia Ernych od obojętności do mitisierthies i cheli niesienia pomocy. Wyjeśnie insgenic stowe 11 bliźni" - kozdy crrcwick micratzenie od wyerowia pochodzenio, statusu corescijonin powinien kochoć kordego i store kis pome Bóg wybacza greznikom winy jest zrozumien suge postepocionie i zotują ga zausze morny 2 Junsu z niculescinej drogi, bo Bop jest mitosierry zownie czeka i jest gotów przyjąć go ponownic Bog troszury się o wszystkich wisti, no nice tych, ktorzy zgneszę (zbłęche) nie pozostawie ich ny pestive losu, been stone nowocid ludzie moje nacijeć i pomnozoć dovy od Boga nie powinni pomore zywe poez lenistwo, Miekruijent suych rolet i bareuters bychic konone jek shech Bylic wiowickiem -stare urbogaconic siebie i dodonguione innych sucimi zdomstiem (2) APOKALIPSA ŚW. JANA apokalipsa = odstonięcie / objawienie zamiene vizje wydonen towanyszących końcom surater TRESC: чашею топоская мегја еr kudreniu Вода муданий pnysree lasy catej шагноза w kolejnych etapach symbolizowanych nnez siedem piecręce, A trab anielskich, 7 naczyń (nor) opreznianych poez aniotów wizja obfituje w obnery Kataklizmów. i plog spadających na tych, to nie byli wiomi Bogle, upadku siedway ita- Babilonu, wycięstwa Syna Bozego nad Bestia (= stidion), a wreszcie Spolu Ostatenrepo i poustamis mowego Jernelem - miasto Bogu PROBLEMATYKA: jak zakończą się dzieje ludzkości i wyjaśnia sens cierpienus, prestroga i grozba dla greszników i opel do nouncenior morew zogtudo sad ostudeemy, gnech, welke dobre ze ziom 1 (