Treny - Jan Kochanowski

Alternatywny zapis:

(beapiecana, nieodmienna, niepożyta), wykrzyknienia i epitety. ROZCZARONANIE MĄDROŚCIĄ w Trenie IX podmiot liryczny jest stylizowany na renesansowego mędrca, który opiewa pożytki płynące 2 kierowania się w życiu maumem. Okazało się, ie mgarosi, a praeae wsaysttim filosofia staraytnych epikurеjсацком і Stoików, którą poeta dotąd uwaiał za niezawodną tarczę przectivho pociskom amiennego losu, w obliczu osobistej tragedii nie zapewnita mu ochrony przed rozpaczą. Obraz człowieka dążącego przez całe życie do tego, by dotrzeć do bramy świątyni mądrości, który nagle został strącony. 2 prowadzących tam stopni na sam dói, może Nynorać śmiech, ale jest on ironiczny. Smierd Ursaulki uświadomiła kochanowskiego, że cierpi tak samo jak bażdy. Wic nie jest w stanie go uchronic. wie nie je TRENX BUDONA UTNORU Budowa Trenu X jest regularna, Niersz został napisany traynastoagros koncem. Who'r ten zaczyna się apostrofą: „Orsauto moją wdzięczna"! Niększa część tekstu składa się a pytań retorycznych (Czyliś do raju wzięta?) Ostatnie catery versy zawierają prośbę podmiotu linjcanego do córki. Inne środki stylistycame to epitety i poutora enir. LITANIA PYTAN CIERPIĄCEGO OJCA Tren X składa się praktycznie a pytań. Podmiot zadaje serię pytań. skierowanych bezpośrednio do urseulki. Kochanowski passwcuje sfery. w której mógłby nastąpić kontact 2 duszą dziecka. Ojciec awraca się do smanej córki, ale w istocie zadaje te pytania samemu sobie. wyliczenie możliwych, weding poety, miejsc przebywania dusay urszulki doje cayteenikoui saeroki obraz jego suiatopoglądu. PYTANIE RETORYCZNE - Jedna 2 figur retorycznych polegająca na użyciu przez mónce, formy pytania nie po to, by wyrazić wątpliwości i Mayskać odpowied?, ale po, by podkreślić swoje przekonania i pobudzić stuchaczy do refleksji. TREN XI BUDONA UTNORU jest to utwor regularny i ma nymy parzyste. Zawiera środki stylistyczne: wykrzyknienia, powtórzenia (Frasaka, kto się przypatrzy, fraszka 2 każdej strony! pytania retoryczne (załości! co mi czynisz") ZNATPIENIE W MOC ROZUMU poświęcony Utror jest potwierdzo refleksji nad chotą. Tekst rozpoczyna się od dramatycznego Nykrzyknienia wypowiedzianego przez umiemjącego Brutusa Fraszka chota!" Krótki okrayk staje się dla podmiotu linycanego punktem wyjścia. N Trenie XI poeta zaczyna Natpić w chotę. Poeta sauważa, że los undaki podlega działaniu nieznajomego wroga". Autor kpi ze starań tych, którzy spędzili swoje życia na odkrywaniu jego tajemnic, badaniu prawidłowości rządzących ludzkim losem. Poeta dokonuje światopoglądowego, rachunku sumienia. Loalicza wartości, którym był wierny, nie znajdując w nich żadnego pocieszenia. Na koniec utworu podmiot skaray się nie poprzez swoje zwątpienie stracił nie tylko moliność pociechy, traci też powoli własny rozsądek. TREN XIX ALBO SEN BUDONA UTNORU yest to nojobsrerniejsay tekst a carego суки. ма regurainoz budower: 2aniena środki stylisty cane: epitety, pytania retoricane, porównania, Nykrzyknienia, wyliczenia, poutóneniaımetafory, personifikacje. ODZYSKANIE RONNONAGI Jest to nietypowy utwór ze względu no sytuację livycaną - tym razem poeta nie wypowiada się bezpośrednio, ale praytacza treść swojego snu, oddająć głos amariej matce. N utworae pojania się motyw snu, pojawiający się w literaturze antycanej i średniowiecznej. N motynie snu, pogrążonemu i smutku bohaterowi икасија sie bliscy amarli. kochanowskiemu шкалата sie jego matka a ursaulка na rękach. 202pacaline pytanie, gdzie jesteś?" pojawiające się jako motyw w poprzednich utwonich cylchu , przestaje męczyć pogrążonego w żałoble ajca. kobieta Nyponiada obsaemy тополog, vyjašniając nąt plinošć syna, ktone poniszow we wcześniejszych utworach cyklu. Tiumaczy mu, że Urszulka uniknęła wiem życiowych, boleści" i jest teraz szaczęślina. Matka odnosi się takie do jego światopoglądowych naważań syna. Nytyka mu soytnie zadufanie we własną wiedzę. Wakazuje cierpliwość i stałość w cnocies przypomina również, że cierpienie i thidności są na stałe wpisane w judškie aycie, a ludakie dośniadczenia treeba anosić tak, jаk praystoi człowiekowi.