Biblia

Alternatywny zapis:

hioba NIEZAWINIONE <IERPIENIE -> • jedno w biblic 2 najważniejszych motywow Zarys opowieść O Hłobie pochodzi prawdopodobnie z ok. XIX w.p.n.e. Wiele wskazuje na to, że Księga Hioba odwołuje się do tradys: babilońskiej (do dialogu o ludzkie nędzy). Księga Hioba ma thech autorow (copajmniej); największa część zostoła spisana między Vl a IV w.p.n.e. GTATVNEK: poemat filozoficzno- religijny or STRE SZCZENIE : człowieken Hiob być szczęśliwym człowiekiem, miał rodzinę (7 synow, 3 worki), liczną zwierzynę. Był najwybitniejszym spośród wszystkich ludzi Wschodu Bog pozwala odebrać wszystkie dobra Hioba do Boga szafanowi wdowodnić miłość Hioba jby Hiob trace wszystkie dzień", cace bogactwo, dotyka go trąd, Wszyscy przyjaciele odwracoją się niego. nieszczęść Hiob nie prestoje kochać Boga od posmo nieszczęśće, ktore się mu przytrafico ma swoją głębszy, tylles Bogu znany sens. Mimo tylu Wie ze KSIĘGA KORELERS. POWSTANIE : !!! W.p.n.e. uważano, że być nim Salomon , lecz nie jest to & prawda. człowielen AVTOR: mexnany) GATVNEK: wierszowany wywod filozoficzny Utwór zawiera skargę świadomego, że pryśliza się ku śmierci i że w swoim xyau. dotąd sensu KOHELET-> ( hebrajskiego) człowiek premawiajally na VANITAS VANIZ grothadzenin 11 marnościami" zawiera H rozważania 2 na los wypowiadaną, przez nad sensem życia Ksiega bedzkiego. Wynika nich, że nic nie wartości, nie jest trevare, nie potrafi w pełni uszczęśliwiać. Prelisnanie o tym, że wszystko jest mamnością dotyczy zjawisk przyrody, zabiegów człowieka zmienojących do osiągnięcia bogactwa i´s cawy. Kohelet тогт 0 zachłanności ludzi, marnotrawstwie, omijaniu tego co piękne. Człowiek jest poddany pronsom przemijania i zapomnienia. Autor podkreśla, że nie należy wyczekiwać jakiegokolwiek końca, a jedynie cieszyć się z tego, mamy. Należy utrymy wać umiar i rozsądek. co nie znalarl ma absolutney fiesh had plesniame POWSTANIE: VI - 111 w.pin.e. AVTOR: nieznany, uważano, że nim. Salomon GATUNEK: poemat liryczny tematyce miłosnej (zawiera cechy O Piesn had piesniami interpretowano niedoscownie Bogiem- OBLUBIENCEM, jakes zapis prymie. Boscownie - jest to dialog misoby dwergiem Pieśn nad pieśnia mi stwierdzenia bye Psalm Zawiera pytania o to, dla czego i pozwala jego wrogowi zawiera lecz nie jest to prawda nie na te mat Boga w długotrwałymuścisku RODZAJ PSALMV: psalm bragalay bezpośredni Bsg na hayna do brany - OBUDOLENICE Boga z Izraelem. kochankow. Psalm należy do ziemie. Rozpocz narodow swiata wielkoki podmiot muswiący skupia się ani jedneys bezpośredniego czyni ten utwor wyją, thau.com zwrot do Boga, a konkretnie poddoje narratora cierpieniu atakowanie go. Człowiek boi się ośswoje istnienie. Ufa Bogu, ale jego milczenie, obojętność na cierpienie człowieka wywołuje lęk! Psalmista prosi Boga o pomoc i opieks bo czuje się opuszczony Psalmista prognie poczucia bus losa вода. Mowiący jest gistoles priekionany o tym, że Bóg przyjdzie mu wowczas jego serce prepečen radoscia a bog HA TRONIE KRECEwskin RODZAY PSALMV: psalm pochwalno - dziękczynny grupy utwo row wystawiających Boga had caca się wezwaniem skierowanym do wszystkich Spisie widday Boga no Borg w psalmie 47 to Władca peadry i sprowiedning hardy wszechpotsing. obejmuje a zokątek ziemi i to jest zosodnicze prescanie utwork. 2 pomoco psdemy tworono Jakompaniament autorstwo Ppinypisywane e deloc; <- KSIĘGA PSALMÓN - liny, harfy i cytiny krlowi Dawidowi I Z J u poezja liryczna o tematyce TEVMACZENIA (XVw.) Kochanowskiego charaktene procter -Nw.pin.e. religijnej v/Inw.p.n.e. •psalten Floriańshi (XIVw.) • practer pułaushi •psorten Dahida - Franciszek Karpiński (+VII w.) PSALM - utwór modlitewny o podniosły m i znamionach hymau. Adresatem jest najczęściej Bog, nadziej człowiek. Psalmy operują ogromną skolą рога Obrazowanie i symbolika czerpana zeświała pryrody, ale i fantasty hi исчис olla człowieka. rozpaczą, są więc aktualne 150, utworow psalmy Z - (XV/W) nie bezpieczeństwa, choroby, PSALMY BLAGALNE okoliczności osobiste lub zbiorowe PSALMY dage (3lgu preśladowań; uczucia POCHWALNE- utożsamiane & hymnami, slowig Boga dzie w stwonenia lub jego interwenye wludzkie PSALMY DZIĘKSZYNNS - was czność za dobrodriejstwo) o nje bezpieczeczeństwie, 2 którego ktoś wyszedz dzight PSALMY VENOS<!-motyw zaufania Studorcy i cozy coś z nim PSALMY MĄDROSCIOWE - pouczają o przymiotach Boga lut rozważają sytuację człowieka w świecie phekoruj's rody, przestrog wspomnienia apokalipsa APOKALIPSA - ostatnia księga nowego testamenta Ma znaczenie zamykojące, dopečniojące prekor Pismo świętego. Odzwierciedla wizję końca świata i ostatecznych losów hudzkośći. AVTOR: Swisty Jan (jeden z dwunastu aposto cow) POWSTANIE: 95r.n.e. APOKALIPSA-> (odsco-nięcie, objawienie) utwor opisująy. clasy ostateczne, mowiący (w sposób symboliczny) tajemnicach przeznaczenia świata i losow świała Apokalipsa najgłębszych przesycone skomplikiswang symbolites to dzieło symbolika biblijna BARWY: biel- czystość, świstość padość czerwień - micość, krwawa ofiara, ręka czerwień (z purpurem) - godność kritershy złoto - życiodajne sconice, niebo, sacrum żółć - zdoda, fałsz LICZBY: trojka - Boża doskonałość czworka- doskonałość ziemska sisdemka-pe liczba pełni, suma Bożej i ziemskiej olwunastka-peinia doskonałośc INNE: •droga - ludzkie życie, postępowanie pustynia-miejsce proby potop - katastrofa ludzkośćć gora - to wo wzniosie i wo wiąże sacrum się z tęcza-symbol odnowionego po potopie przymiera Bogo ZWIERZĘTA: дойдва ракорат owca- Togodność, cierpliwość, życie stadne, narod wybrany ryba - pierwszy symbol chrześcijan wąż zło, farsz wrobel-necz możej wagi, o ktorą Bog się troszczy 2 ludźmi frazeologizmy biblijne ciemności - nieprenilinione ciemności o klesce egipskie hiobowa wieść - wiadomość iść do joskini Lwa- parazać się na niebezpieczeństwo na glinianych nogach - potęga na kruchych podstawach matuzalemowy wiek - sędziwy witk Tomasz دمامها niewierny osofa niekfina, chcąca wszystko sprawdzic nikt nie jest pronokiem we własnym kroju - najtnedniej zdobyć poznać po owocach-miana wartości czynow są ich efekty salomo nowy wy roke - wyrok sprawiedling ,uwzględniający → rozpusta, chaos wywolująy grozs sadoma ¡ gomora. радва јавкускомяна taba jerychonska - gueptos, и жучится umywać ręce - nie chcieć brać to sos copowiedzialność wdown grosz-maca, ale ofiarowans ze szczerego serca pienisday sumo wieza babel-zomst, chaos, wit Wielojązyczne zbiorowisko Ludzć ~ motywy motyw cierpienia- Tączy się z gnechem i poczuciem odrucenia і motyw lęku-Bog budzi grozę swą potęgą i wyrokami motyw marnosu -VANITAS -występuje w rozważaniach nad zyciem motyw milosierdzia - micosierdzie rodzi się zewsportizucia, pragnienie pom motyw ufności - powiązany z motywem lęku, ufność Bogu pojęcia kluczowe • powola lezz Catwo skroty biblijne - dzięki nim można fragment Biblii werset- podstawowa jednotlih znacząca w lęblice (zdanie lub się na jego c2852) inwersja - szyl przestawing + biblijnego wyrazów, nienaturalna kolejność słow, styl biblijing i styl prywyng finowanie składniown - styl szykowy stordwany w Biblic, uroczysty, ponachy utwor poetyckui, tradycyjnie wierszowany, písany takze prozą. is towne poemat-obszerny Jeden z powtonenie - ponowne użycie słów, ich znoczeń lub ich ulicadow problematyka miduch mong rystengonalne prow nim alna - problematyka dotycząca ludzkiego losu, nadzących tego costałe izmienne wżyan paralelizm składniowy - powto nenie lub podobieństwo konstrukci składniowych np. Jestem Polakiem, jestem Europe: czykiem paralelizm znaczeniowy - podobieństwo lub powtorzenie znaczeń wyrozeń ma już nic jestesmy wolni, możemy ist End to w ks. koheleta, oznocza znikomość, VANITAS - pojscie mające bezwartościowost a foryzm - 112 łota Recry, celne udzkich zaskakujące twierdzenie o sensie ogelnym. Często mo forme poradoksu juypowiedzi z pozoru sprzecznej, ale prendziwej alegoria - niedos Towne predstowienie rzeczywistości poprer np.obrary, zdarzenia porownanie - polega na zestawieniu jednego zawiska zinnym symbol-niedostowne przedstawienie so pomocą predmiotu ukrytymi znaczeniami, ktore askozują trudne do opisania wyrażenia be Bensy wykrzyknienie - zdanie wykrigknikowe służące wyrazeniu stosunku emoyono Inego (często postać apostrofy) podmiot zbiorowy - rodz, podmiotu lirycznego, który reporiada się w imienia grupy ana fora - powtorlenia tego samego wyrozenia na począthu kolejnych elementow wypowiedzi służy tropenia konstruky, paralelngch, segmentogi, rytmi zayi wizja - pbraz wytaronony w wyobroźni, wizja provocia obejmuje przedstawienie zolomeń w pryszłośki, zowieru sensy fitoroficzne. religiine ¡